改头换面与割裂拆配 1

书画作伪手法除了摹、临、仿、造等几种方法之外，最严重的是书画改头换面与割裂拆配。
改头换面、割裂拆配是在原作基础上动手脚，通过挖添改换名款、挪移跋文引首、拆散完整作品重新补配，将真赝编排为一体以达到作伪的目的，使时代较晚的作品变成了时代较早的作品，使二三流小书画家的作品变成一流大名家的“真迹”等等。改头换面与割裂拆配的情况虽然复杂，但总的来说还是比较容易把握的。因为无论是添、改、减、拆任何手法，都会在原作上造成破坏的痕迹。
改头换面的伪作均从被改作品的款印下手，作伪者给未署款印的作品加添款印，或将原作者所署的款印刮去挖掉，另添其他人的伪款伪印。更有甚者，并不除去原作所署款印，而是在作品上另加伪题伪款伪印。
唐代画家卢棱伽是吴道子的嫡传弟子，其绘画风格继承了吴氏样式，尤其是他的佛画更是饮誉画史。北京故宫博物院藏有一册款为卢棱伽的《六尊者像》册，绢本设色画罗汉，现存六页，画法精工，论风格属于宋画。按
画中有十七、十八降龙伏虎二尊者，更是唐代尊者像中所没有的。“十八罗汉”的说法要晚到宋代以后才出现，所以该册每页款字“卢稜伽进”四字，必为后人伪添无疑。
有一件史忠《山水图》卷(图一为局部)，为辽宁省博物馆藏。史忠即徐端本，其山水画近于方方壶，只是他的作品极为少见。而这卷《山水图》与钱谷的山水风格较近似，但笔墨用得粗糙，根本不同于钱氏工整谨严的画风。此卷首部有一方白文“钱叔宝印”系伪印，可能作伪者原欲以此作画风加添钱谷伪印冒充钱氏作品，无奈很容易被辨识，便又在卷后加添“金陵史忠”款印，冒作极为罕见的史忠之作，可谓用心良苦。
在添款的作品中还有一些作品确实是某人的真迹，因为某种原因没有署款，后人或许出于补全的目的添加了款题，画蛇添足，反而破坏了作品的风貌。

与添相反，有些作伪者为达到作伪的目的，不惜裁减原作款，破坏了作品原貌。上海博物馆藏有一件郑燮《墨竹图》轴，该图款署“板桥郑燮”题诗及款字确系真迹，可墨竹与板桥作品相去甚远，酷似板桥好友陈馥的墨竹画法。细观后发现，题诗最后一句“染遍云霞看新绿”与款“板桥郑燮”之间有明显的刀割痕迹，估计在板桥款上方应该有一句“陈氏画竹，郑氏题句”之类的话被裁去，本是二人合作的作品经此一改变成了郑燮一人的作品了。
改头换面伪造书画除了上面介绍的添、减方法之外，改款是最常见的。有关这方面的记载多见于文献。据米芾《画史》载：
“余昔购丁氏蜀人李弄山水一帧，细秀而润，上危峰，下桥涉，中瀑泉，松有三十余株，小字题松身，曰‘蜀人李异’，以易刘泾古帖，刘刮去字，题曰：‘李思训’，易与赵叔盎，使人叹息。”
再如辽宁省博物馆藏赵孟頫《行书赤壁赋》卷(图二为局部)，与赵氏字体有明显的差异，仔细观察发现，卷前引首印“天目山人”与卷尾“松雪斋”印色不同，从未见赵氏使用“天目山人”字号，作品可疑。后发现天日山人乃是明代中早期的著名诗人、后七子之一徐中行的别号，加之款又有割接的痕迹，与附图赵孟頫真迹款书比较貌合神离，另据史书记载，徐氏书学赵孟頫，由此可以判定此卷本是徐中行的真迹，被人改了名款，成为一卷假赵孟頫之作。