中国传统民居与《周易》美学智慧

内容提要：《易经》是中国文化的瑰宝，它的美学思想是中国传统的理论根基。“天人合一”是周易美学的文化心理核心。在各类建筑中，中国传统民居最为完全，深刻地体现了这一思想。它的设计精神为未来讲究与自然谐调的建筑，“可持续发展”开辟了道路。西方文化只能借鉴，不能克隆，中国现代建筑的风格的探索应充分研究各地民居，因地制宜，继承文脉并将其发扬光大，走多元化的道路。
关键词：周易美学、民居、传统文化、设计思想
纵观中国传统建筑，灿烂辉煌，但也不乏将苏州园林直接“克隆”到北京，堆山挖湖的陈年老剧。许多“为使之有而强为之”的建筑及规划与今天的人造景观有“异曲同工之妙”虽然从古至今《易学》思维已渗透到中国建筑的各个方面，从建筑的选址规划到单体建筑设计都渗透着易美学“天人合一”的思想。但是在许多宫殿、宗教、建筑、园林的设计中多少受到统治者主观因素的影响。没能做到真正的“顺其自然”。唯有历史上最早出现的建筑类型，–––居住住宅，形成了根据不同地域气候和生活方式而异的多种住宅形式，它们朴素实用、灵活、适应性好。真正完全体现了周易美学“天人合一，顺其自然”的哲学思想。
近在咫尺，古代人错把杭州作为“汴州”尚情有可缘。可现代人“错把广州作郑州”也绝非不可能了。因为建筑的趋同性使地方特色、民族风貌无立足之地了。
“北京五十年之建设成就”，使中国看起来更象美国那样的文化素质低劣、文化底蕴浅薄的国家。这话虽然出自一莫斯科建筑师之口。但确实，在北京,民族文化特色已不象在巴黎、莫斯科那样随处可见了。
女娲造人以来的长期观察、实践与自然的适应的经济才是我们真正宝贵的财富。中国现代建筑应到它们哪里找灵感。 下一页
总的来说,北方民居多屋顶厚、墙厚,庭院宽大、开敞以求得更多的日照;. 而南方民居多为天井高深、庭院狭小、室内空间高敞,因为南方需要躲避烈日和利于通风,以追求更多阴凉。如闽、粤、滇、桂诸省，往往强调风向而不强调日照，不采取正南朝向.
苏州是江南经济文化中心之一的富商云集之地，住宅规模大，常带有庭院花园，私家园林、讲求幽静雅致，师法自然，追求大自然的生机与意趣。以“流水山庄”闻名于世的美国建筑师莱特就十分崇尚中国建筑思想。在他的作品中，西方强调的“生存竞争，天人相抗”转向注重生态平衡，强调人与自然的和谐相处；，从极力倡导物质文明进而重视内在精神的满足，以求得物质生活与精神生活的协调。无论黄土高坡的窑洞还是闽南土楼，或者藏族石屋，黔西石板房，广西麻栏式民居，傣族干阑式住宅都是顺其自然，因此制宜，就地取材建筑住宅，将对自然资源及景观的破坏减小到了最低限度，同时获得了最为纯真的精神享受。易学中的天人合一观点是其一成不变的宗旨。
《易经》讲究乐观情调与忧患意识的统一。碉堡式的闽南土楼能够自我防卫，同时自得其乐。“形式追随功能”的是民居建筑不变的主题。