城市性的再定义

　一、走向灭亡：城市性的历史
　　在这次旅程中，我看到了两种不同类型的人：一类人是普通、谦逊的，但却是健康、多产的，并且依然生机勃勃；另一类则是特殊、高贵的，但却是扭曲的、已经死亡的城市贵族。在玛雅文明中，那些城市的统治者们通过切断手指、压扁头盖骨这种扭曲的方式来彰显他们的权威和高贵的血统。直到上世纪初之前，中国的少女们还被迫“裹脚”，以便能够嫁入豪门，成为“城里人”，那种正常的“大脚”姑娘则被视为粗俗的。
　　我认真地思忖了这两种不同的文化：第一种属于下层文化，充满了乡土气息，它是隐形的，鲜见于历史教科书中，但正是他们才领悟到了生存的艺术，并创造了真正的景观和充满生机的真实世界；而另一种是所谓的上层文化，来自于城市，历史上声名显赫，他们根本不懂得生存的艺术，纵情于享乐与装饰，创造产生虚假的景观和虚假世界，最终走向灭亡。
　　二、从“粗野”到“城市性”（Urbanity）的运动以及生存的挑战
　　在当今中国这股“城市化妆运动”的大潮下，城市设计逐渐迷失了方向，转而追求毫无意义的风格、形式以及华丽的异国情调。如今中国有很多这样的例子：重现“花石纲”的造园工程、挥霍钢材的鸟巢、华丽而骇人的CCTV新楼、不惜浪费大量能源的国家大剧院等等。所有这些城市的标志物，都折射出从那些消失的所谓上层阶级那里所继承的腐朽的价值观，而这些只会加速生存环境的恶化。
　　所有这些都是中国“城市化”和“城市性”价值观下的产物。我们不禁要问：这是可持续的吗？而中国环境与生态危机的巨大现实背景告诉我们，城市设计应该重归“生存的艺术”——一种土地设计与保护的艺术。
　　如果我们想要生存下去，作为城市设计者的我们必须采取行动，以下分别从价值观、城市设计的定义与实践、设计方法论等角度提出三个策略：
　　第二， 城市设计的重新定义与实践：回归城市设计作为生存的艺术。
　　这些策略的核心就是将“城市性”和“城市化”重新定义，以生存的名义重建城市，反映土地和人的真实关系。