白蕉篆刻艺术欣赏

白蕉 （一九○七·十一·三·———九六九·二·三·），号复翁，又号白云间、云间下士、无闻子、养鼻先生。本名何治法，字旭如，字复生，後废姓不用。上海金山县张堰镇人。金山旧属松江府，松江古称云间，自号白云间者，盖借白为姓，借云间为名耳。父名锡琛，字宪纯，儒雅知医，喜艺兰。复翁幼以家园中多植兰，故时涉笔圆之，往往兰草数茎，清秀疏淡，饶有潇洒出尘之致。其家中却张其所绘芭蕉，白描不着色，语人曰：『此我自写照也。』擅为文，进黄炎培所办『人文社』，後人文社扩大为人文图书馆，一度主编《人文月刊》，有《中华民国与袁世凯》、《珍妃之悲剧》等著作。早年曾以新诗驰誉文坛，有诗集行世。尝见其—种，印以洋纸，而式拟传统，配合至为精雅别致。又学旧体诗於蒋梅笙，梅笙，徐悲鸿之外舅也。於得意诗作，时以『传诸千秋』一印钤之。其《过吴家湾》诗云：『我与清波意共闲，茸城西去饱西山。洞桥处处俱堪画，植杖何人水—湾。』颇传诵一时。书拟锺王，於《兰亭叙》曾多所致力，小楷、行书、大草，俱臻妙境。年三十，在上海举办个人书画展，颇获时誉。自是登门求教者亦日多。复翁於学子皆谆谆善导，戒以名利，恒曰：『苟为名利萦绕，则艺事扫地矣!非吾徒也。』平日论书，时发隽语，如云：『稳非俗，险非怪，老非枯，润非肥，审得此意，决非凡手。』又云：『运笔能发能收，只看和尚手中铙钹；空中着力，只看萝头司务执刀。』尝言：『学书始欲像，终欲不像；始欲无我，终欲有我。』又评包、康曰：『包慎伯草书用笔，一路翻滚，大是卖膏药好汉表演花拳绣腿模样。康长索本是狂士，好作大言欺俗，其书颇似一根烂绳索。』
中岁以後，徇学子之请，乃有《书法十讲》之作，计分：书法约言、选帖问题、执笔问题、工具问题、运笔问题、结构问题、书病、书体、书髓、碑与帖等十讲，凡数万言，远非时俗谈书者可比。当时尝拟印行，嗣因抗战爆发而未果，至复翁逝世十周年，始由其夫人金学仪掇拾遗稿，交香港《书谱》杂志发表於一九七九年第六期至一九八一年第四期。复翁於诗与书，颇高自位置，曾云：『诗已清腴书瘦硬』，又云：『诗成或在宋元时』。北游燕京，谒齐白石老人，白石见其题画文字，大加赞赏，即伸纸作画屏赠之，白石不轻以画赠人，大有引为艺术知己之意。
复翁於篆刻不常作，然偶然兴至，随手刃石，辄成佳构。其门人徐云叔曾示余复翁所赠自存印稿，半数为散纸剪贴而成，得印七十三方；徐君人藏後，请钱瘦铁先生为题《复翁印存》四字於其上，此殆其印稿之孤本矣。自用印印文多不同凡俗，如『虚室生』、『黄河远上』、『有何不可』、『东海生』、『焦老头』等。『虚室生』者，盖虚室生白，作歇後语。『黄河远上』乃截取唐人王之涣『黄河远上白云间』句，亦作歇後语。『有何不可』，指废本姓也。沈禹钟《印人杂咏》咏白蕉一首云：『能事工书与画兰，两间灵气人毫端。倾心—见山人刻，敛手甘从壁中观。』并注云：『白蕉，姓何，废姓不用。松江人，号复翁，又号白云间。工二王书法，画兰为当世第—。印不常作，取径宋元而高古独绝，自见邓散木印，敛手服之，遂不复作。』白蕉与散木为至好，曾见散木为其题画兰七古：『世人写生唯写貌，遗貌取神谁其伦?江左白蕉非俗士，笔端直挟湘兰魂。孰与为友慈山翁，咄而奴之吴兴赵；霜毫刷取岩前春，仙境无尘深□涤。我欲为君歌九歌，蕙蒸兰藉将奈何!天涯水湄成独往，羹芋饭豆形神枯。东风吹泪滴湘水，梦中春潮寒不起，纸上骚心欲谁寄，女要不作灵均死。』可见交谊之笃。沈禹钟诗注所云，其推贤之意欤!新中国建立後，曾服务於上海市文化局，晚年被聘为上海中国画院画师，凡十年，因『文革』遭受迫害，含冤谢世。（一九八四年二月二十六日 马国权）